www.ibumengaji.com Dalam sejarah perjuangan bangsa Indonesia, nama Raden Ajeng Kartini tidak pernah absen ketika membahas tentang emansipasi perempuan. Kartini bukan hanya simbol perjuangan hak-hak wanita, tetapi juga pelopor penting dalam membuka jalan bagi perempuan Indonesia agar dapat memperoleh pendidikan yang layak dan berpartisipasi aktif dalam pembangunan bangsa. Semangat dan nilai-nilai perjuangannya tetap relevan hingga hari ini.
Biografi Singkat R.A. Kartini
Raden Ajeng Kartini lahir pada 21 April 1879 di Jepara, Jawa Tengah. Ia adalah putri dari Raden Mas Adipati Ario Sosroningrat, seorang bupati Jepara yang berpikiran maju. Meskipun Kartini berasal dari kalangan bangsawan Jawa, kehidupan Kartini tidak bebas dari belenggu adat dan diskriminasi gender yang membatasi ruang gerak perempuan pada masa itu.
Kartini sempat mengenyam pendidikan di ELS (Europeesche Lagere School) hingga usia 12 tahun. Namun, sesuai adat istiadat, ia harus menjalani masa “pingitan” setelah mencapai usia remaja dan tidak diperbolehkan melanjutkan sekolah. Kendati demikian, semangat belajar Kartini tidak surut. Ia melanjutkan belajar secara otodidak dan menjalin korespondensi dengan sahabat-sahabatnya di Belanda, melalui surat-surat yang kelak menjadi saksi pemikiran modern dan progresif seorang perempuan Jawa.
Kartini wafat pada 17 September 1904, di usia yang sangat muda, yaitu 25 tahun. Namun, dalam usia yang singkat itu, ia telah menanamkan benih perubahan yang besar dalam sejarah perjuangan perempuan Indonesia.
Ya, R.A. Kartini memiliki sisi spiritualitas yang cukup dalam, terutama pada masa-masa akhir hidupnya. Hal ini memang tidak banyak dibicarakan dalam narasi populer tentang Kartini, tetapi dari berbagai sumber sejarah, diketahui bahwa ia mengalami pendalaman spiritual yang signifikan dan terinspirasi oleh ajaran Islam, khususnya melalui interaksinya dengan tokoh-tokoh agama.
Pengaruh Spiritual dan Guru Agama (Kyai)
Setelah melalui masa pencarian intelektual dan emosional yang panjang, Kartini mulai mendekatkan diri pada nilai-nilai agama. Salah satu tokoh penting yang memengaruhi pemikiran spiritual Kartini adalah Kyai Sholeh Darat dari Semarang, seorang ulama besar pada masanya. Beliaulah yang menerjemahkan Al-Qur’an ke dalam bahasa Jawa agar dapat lebih mudah dipahami oleh masyarakat awam, termasuk Kartini.
Kartini mengaku bahwa sebelum mengenal tafsir Kyai Sholeh Darat, ia tidak pernah memahami isi Al-Qur’an karena tidak ada yang menjelaskannya dalam bahasa yang bisa ia mengerti. Ketika Kyai Sholeh Darat memberikan tafsir Surah Al-Fatihah kepadanya, Kartini sangat terharu dan berkata:
“Selama hidupku baru sekarang aku mengerti makna surat Al-Fatihah, padahal setiap hari aku membacanya. Mengapa tidak sejak dulu Al-Qur’an ini diajarkan dalam bahasa yang bisa kami mengerti?”
Ini menunjukkan bahwa Kartini menginginkan pemahaman agama yang rasional, inklusif, dan memberdayakan, bukan sekadar formalitas ritual. Ia ingin agama bisa menjadi pencerah bagi kehidupan, termasuk dalam perjuangan sosial dan pendidikan.
Nilai-Nilai Spiritualitas dalam Perjuangan Kartini
-
Pencerahan Melalui Ilmu (Iqra’)
Semangat Kartini untuk memperjuangkan pendidikan selaras dengan prinsip Islam yang menekankan pentingnya ilmu pengetahuan. Kata “Iqra’” atau “bacalah” adalah wahyu pertama dalam Al-Qur’an. Kartini percaya bahwa ilmu adalah kunci pencerahan, baik secara duniawi maupun spiritual. -
Keadilan dan Kemanusiaan
Dalam pandangan Kartini, ajaran agama harus membawa keadilan dan kasih sayang, bukan justru menjadi alat penindasan, terutama terhadap perempuan. Nilai keadilan inilah yang selalu ia perjuangkan, sesuai dengan prinsip dalam Islam bahwa laki-laki dan perempuan adalah sama di hadapan Tuhan. -
Tauhid dan Penghambaan Diri kepada Tuhan
Pada fase akhir hidupnya, Kartini mulai lebih menekankan nilai ketundukan dan keikhlasan kepada Tuhan. Ia tidak hanya berbicara tentang emansipasi, tapi juga tentang pentingnya manusia mengenal dan mendekatkan diri pada Sang Pencipta. -
Akhlak dan Kelembutan Hati
Dalam surat-suratnya, meskipun ia menyuarakan kritik tajam terhadap ketidakadilan, Kartini selalu menyampaikannya dengan bahasa yang lembut dan penuh adab. Ini mencerminkan nilai-nilai akhlak mulia yang diajarkan dalam tradisi Islam.
Jadi, meskipun Kartini dikenal luas sebagai tokoh emansipasi dan pendidikan, perjalanan spiritualnya juga penting untuk dipahami. Ia bukanlah sosok yang sekuler, tapi justru mendalami agamanya secara kritis dan tulus, hingga menemukan cahaya Islam yang ramah, mencerahkan, dan memanusiakan. Pengaruh para kyai, khususnya Kyai Sholeh Darat, memberikan arah spiritual baru bagi perjuangan Kartini — bahwa pencerahan sejati adalah ketika ilmu dan iman berjalan seiring.