www.ibumengaji.com Memiliki keturunan merupakan salah satu anugerah besar dalam kehidupan manusia. Namun, bagi seorang mukmin, kebahagiaan memiliki anak tidak cukup hanya karena mereka sehat, cerdas, atau berhasil secara materi. Lebih dari itu, orang tua tentu berharap anak-anaknya tumbuh menjadi generasi yang beriman, bertakwa, berakhlak mulia, dan bermanfaat bagi sesama.
Harapan tersebut ternyata telah dicontohkan oleh para nabi. Salah satunya adalah Nabi Ibrahim AS melalui doa yang sangat singkat, tetapi memiliki makna mendalam. Doa tersebut diabadikan dalam Al-Qur’an Surah Ash-Shaffat ayat 100:
رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ
Rabbi habli minash-shalihin.
Artinya: “Ya Tuhanku, anugerahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang-orang saleh.”
Doa ini bukan sekadar permintaan agar memperoleh keturunan. Nabi Ibrahim memohon sesuatu yang jauh lebih bernilai, yaitu keturunan yang termasuk golongan orang-orang saleh.
Doa Nabi Ibrahim dan Kabar Gembira dari Allah
Untuk memahami doa ini, kita perlu memperhatikan rangkaian ayat sebelumnya dan sesudahnya.
Dalam QS. Ash-Shaffat ayat 99–101, Allah menceritakan perjalanan Nabi Ibrahim yang menyatakan bahwa dirinya akan pergi menuju Rabb-nya dan berharap memperoleh petunjuk. Kemudian beliau memanjatkan doa agar dianugerahi keturunan yang saleh.
Allah kemudian memberikan kabar gembira berupa kelahiran seorang anak yang penyabar (ghulam halim). Anak yang dimaksud dalam rangkaian kisah ini adalah Nabi Ismail AS.
Ada pelajaran penting dari urutan peristiwa tersebut. Nabi Ibrahim terlebih dahulu menunjukkan keimanan, kepasrahan, dan keyakinan kepada pertolongan Allah. Setelah itu beliau menyampaikan permohonan.
Perhatikan pula kata habli, yang berasal dari kata wahaba, bermakna memberikan sebagai anugerah atau karunia. Ini menunjukkan bahwa keturunan bukan semata-mata hasil kemampuan manusia. Anak merupakan pemberian Allah yang harus disyukuri dan dipertanggungjawabkan.
Nabi Ibrahim tidak sekadar meminta anak, tetapi meminta anak yang memiliki kualitas kesalehan.
Nabi Zakaria Juga Memohon Keturunan yang Baik
Nabi Ibrahim bukan satu-satunya nabi yang memohon keturunan saleh. Nabi Zakaria AS juga mengabadikan permohonannya dalam Al-Qur’an.
Dalam QS. Ali Imran ayat 38, beliau berdoa:
رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ
Rabbi hab li min ladunka dzurriyyatan thayyibah, innaka sami’ud-du’a.
Artinya: “Ya Tuhanku, berilah aku dari sisi-Mu keturunan yang baik. Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar doa.”
Ada kesamaan yang menarik. Nabi Ibrahim memohon minash-shalihin, sedangkan Nabi Zakaria memohon dzurriyyatan thayyibah. Keduanya mengutamakan kualitas keimanan dan kebaikan keturunan.
Ini memberikan pelajaran bahwa orang tua sebaiknya tidak hanya meminta anak yang sukses di dunia, tetapi juga anak yang memiliki bekal kehidupan akhirat.
Mengapa Doa Ini Menggunakan Kata Rabb?
Doa Nabi Ibrahim dimulai dengan kata Rabbi, yang berarti “Wahai Rabb-ku”.
Kata Rabb memiliki cakupan makna yang luas. Allah adalah Pencipta, Pemilik, Penguasa, Pemberi rezeki, Pemelihara, sekaligus Pengatur seluruh kehidupan makhluk-Nya.
Ketika seorang hamba mengucapkan Rabbi, ia sedang mengakui bahwa dirinya membutuhkan pertolongan, pemeliharaan, dan kasih sayang Allah.
Dalam konteks doa Nabi Ibrahim, seakan-akan beliau menyampaikan, “Wahai Rabb-ku, Engkaulah yang menguasai seluruh kehidupanku. Aku tidak memiliki kemampuan menghadirkan keturunan dengan kekuatanku sendiri. Maka anugerahkanlah kepadaku keturunan yang saleh.”
Kata Rabb juga memiliki hubungan yang sangat mendalam dengan pengakuan manusia terhadap Allah sebelum kehidupan dunia.
Alastu Bi Rabbikum: Perjanjian Manusia dengan Allah
Allah SWT berfirman dalam QS. Al-A’raf ayat 172:
أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَىٰ شَهِدْنَا
Alastu bi rabbikum, qalu bala syahidna.
Artinya: “Bukankah Aku ini Tuhanmu?” Mereka menjawab, “Betul, Engkau Tuhan kami, kami bersaksi.”
Ayat ini menjelaskan tentang mitsaq, yaitu perjanjian Allah dengan keturunan Adam. Allah mengambil kesaksian manusia tentang ketuhanan-Nya.
Menariknya, Allah menggunakan kata Rabb dalam pertanyaan tersebut, bukan sekadar menyebut diri-Nya dengan nama lain.
Ini memperlihatkan betapa mendasarnya pengakuan manusia terhadap Allah sebagai Rabb. Manusia diciptakan bukan untuk hidup tanpa arah, melainkan untuk mengenal, mengabdi, dan menaati Penciptanya.
Para ulama memiliki pembahasan mengenai bagaimana peristiwa pengambilan kesaksian tersebut berlangsung, termasuk kaitannya dengan fitrah manusia. Karena itu, kita tidak perlu memastikan detail alam ruh di luar keterangan yang dapat dipertanggungjawabkan.
Benarkah Doa dengan Kata Rabb Lebih Mudah Dikabulkan?
Menyebut Rabb dalam doa memiliki keindahan dan kedalaman makna. Akan tetapi, tidak ada dalil sahih yang secara khusus menjamin bahwa setiap doa yang menggunakan kata Rabb pasti lebih cepat dikabulkan dibandingkan doa dengan nama Allah lainnya.
Allah memerintahkan manusia berdoa dengan Asmaulhusna sebagaimana disebutkan dalam QS. Al-A’raf ayat 180.
Karena itu, menyebut Rabbi merupakan pilihan yang sangat baik, terlebih ketika kita memohon pemeliharaan, pertolongan, dan karunia Allah.
Pelajaran terpentingnya adalah membangun hubungan kehambaan yang benar. Kita mengakui Allah sebagai Rabb, mempercayai kekuasaan-Nya, dan menyerahkan harapan kepada-Nya.
Dengan demikian, doa Nabi Ibrahim mengajarkan bahwa keturunan saleh adalah karunia yang harus dimohonkan dengan penuh kerendahan hati.
Doa yang indah bukan hanya doa yang panjang, melainkan doa yang menghadirkan pengakuan bahwa kita adalah hamba yang sepenuhnya membutuhkan Rabb-nya.
Pada bagian berikutnya, kita akan membahas bagaimana mengamalkan doa ini dalam kehidupan sehari-hari, waktu-waktu utama untuk berdoa, serta mengapa permohonan keturunan saleh harus disertai ikhtiar membangun keluarga yang saleh.